CHÂN DÀI Ở Ơ-RÔ

Người đến Ơ-RÔ để đấu chân

Xem ai chơi bóng giỏi như thần

Chân-Dài cũng tới so dài,ngắn

Ngắm kỹ không hề có bắp,gân

Ngắm kỹ không hề có bắp,gân

Trắng như sen ngó,trắng như cần

Nếu đem tẩm bột chiên vàng rộm

Thực khách ưa dùng bữa mấy cân !

làng hóp 24-6-2012 TD

NHỚ NHÀ
Đã mấy hôm nay chẳng thấy nhà
Đường về khuất lấp ngút vời xa
Đã theo chỉ dẫn mà không tới
Lục lộ bây giờ rặt những ma !
langhop 10h30' 20-6-2012 TD

MỘT BÀI THƠ VỀ TRUNG HOA CỦA LƯU QUANG VŨ

Nhà thơ lúc 27 tuổi

Lưu Quang Vũ sáng tác bài thơ “Trung Hoa” năm 1974.
              

Lúc này anh vừa trả áo chiến sĩ binh nhì của binh chủng phòng không- không quân, lo làm nhiều việc kiếm sống ở Hà Nội, trước khi được nhận vào làm Tạp chí Sân khấu. Cuộc chiến tranh Việt- Mỹ đang đi dần vào hồi kết. Còn ở Trung Quốc, “Cách mạng văn hóa vô sản” (1966–1976) cũng đang đi vào thời khắc lụi tàn. Năm 1974, hải quân TQ tấn công chiếm quần đảo Hoàng Sa do chính quyền Việt Nam Cộng Hòa cai quản.
                  

Đó là một bài thơ tài hoa, thể hiện rõ tài năng thi ca hiếm có của Lưu Quang Vũ, người 27 tuổi đời với gốc học vấn chỉ tú tài.
                         

Điểm xuất phát của bài thơ là tình yêu tha thiết văn chương nghệ thuật Trung Hoa của nhà thơ trẻ. Điểm tới bến là nỗi băn khoăn về thực tại của một đất nước giàu văn chương nghệ thuật.
              

Và anh khép lại bài thơ với ước vọng lạc quan, một công thức của văn chương thời đó.
            

Mai tan hết mây mù mưa xám

Trung Hoa Võ Tòng,Trung Hoa Lý Bạch

Lại là Trung Hoa từ thưở nhỏ ta yêu. (giangnamlangtu)


                      
   
            

TRUNG HOA
   

             Lưu Quang Vũ
          

Gió bấc thổi về từ xứ xa

Bên kia núi cao sừng sững

Trung Hoa.

Trung Hoa của tuổi thơ

Tiếng ngựa hí đêm khuya

Ðoàn xe Chiến quốc đi trong tuyết

Rũ rượi tóc râu, đao thương sáng quắc

Não bạt thanh la xủng xoẻng

Dữ tợn mà sầu thương.

Bờ sông trắng hoa dương

Chia ly buồn đứt ruột

Dậm chân hát mà từ biệt ⁽¹⁾

Ðường Thi vằng vặc?

Ào ạt Hoàng Hà

Quán núi đêm hàn rượu nóng

Vạt áo xanh giang hồ

Những mắt xếch Võ Tòng

Những đầm sâu Thủy Hử

Người đi như nước, đông như cỏ

Sáng suốt và tối tăm

Uyên thâm mà nhẹ dạ

Tin ngay mọi điều, dám làm tất cả

Cái người Tàu kỳ lạ

Ngồi dầm củ cải giữa đêm khuya?

Lòng kiên nhẫn của người

Trải ra trên mặt đất

Ở bất cứ nơi nào có khói

Trung Hoa.

Nét bút vờn như cánh hạc vút qua

Lóng lánh tay ngà rượu đỏ

Bể thịt rừng xương Kiệt Trụ

Những hôn quân bạo chúa

Những hoàng hậu hồ tinh

Những anh gàn và những triết nhân

Hái rau vi, mơ giấc bướm ⁽²⁾

Trung Hoa Tây Thi, Trung Hoa Lý Bạch.
           

Trung Hoa đói rách
Xác ngư­ời chết trận trắng x­ương phơi
Trung Hoa tuổi thơ tôi
Đâu phải chỉ bầy ngựa dữ
Đêm lửa đuốc Chi Lăng
Gò Đống Đa vùi xác vạn quân Thanh
Nhữ­ng Mã Viện, Liễu Thăng, Sầm Nghi Đống?
Không ngăn nổi lòng tôi yêu bác Võ Tòng
Cố cung xưa bao đảo lộn kinh hoàng

Như sóng biển không ngừng một phút

Dưới liễu xanh, lũ qủi đổi thay màu

Tiếng chiêng trống, tiếng loa gào thét ⁽³⁾

Chín trăm triệu người ồn ào mà nín lặng

Trung Hoa muốn gì ?

Nhân dân đi về đâu?

Ðêm nay

Trang sách tuổi thơ đưa tôi gặp lại

Gian nhà nhỏ ven thành

Vách lủng lẳng cỏ khô, lá thuốc

Một người đầu trọc

Áo bông đen khung vải cũ sờn

Một người không râu lừng lững ngồi im

Giữa hũ lọ, mực tàu, chăn rách

Chồng sách dày, đĩa đèn dầu leo lét

Tuyết rơi trắng xóa ngoài thềm.

Ông Tư Mã Thiên

Một mình ngồi thức

Ông Tư Mã Thiên mắt nhìn sáng quắc

Hiểu đời, hiểu nước, hiểu dân mình

Một ông Tư Mã Thiên

Ngàn ông Tư Mã Thiên

Muôn ngòi bút uy nghiêm

Ðang ghi sâu mọi việc ⁽⁴⁾

Hồn bạo chúa nghiến răng trong bụi cát

Mọi ngai vàng, theo lửa hóa tro than.

Trung Hoa khổng lồ, Trung Hoa đau thương

Mai tan hết mây mù mưa xám

Trung Hoa Võ Tòng, Trung Hoa Lý Bạch

Lại là Trung Hoa từ tuổi nhỏ ta yêu.
            

Hà Nội 1974.
                    

(1) Dậm chân hát mà từ biệt: Nhắc chuyện Kinh Kha từ biệt bạn hữu ở bờ sông Dịch, đi sang Tần hành thích Tần Thuỷ Hoàng, có nhạc sĩ Cao Tiệm Ly ứng tác một bài ca tống tiễn hiệp sĩ lên đường.
                

(2) “Hái rau vi, mơ giấc bướm”, nhắc tới hai người nổi tiếng thời cổ đại.

Khi Chu Vũ Vương lập ra nhà Chu, các quan chế độ cũ đều đi theo. Riêng Bá Di và Thúc Tề xấu hổ về việc đã can ngăn vua Chu diệt bạo chúa  không được, bèn cùng nhau thề không ăn thóc nhà Chu. Bá Di và Thúc Tề lên núi Thú Dương, hái rau vi ăn qua bữa. Rau vi không thể nuôi sống được, cuối cùng hai ông đều chết đói tại núi Thú Dương (thuyết khác kể rằng: có người vặn hỏi. các ông không ăn thóc nhà Chu thì rau vi trong rừng cũng vẫn của nhà Chu thôi. Hai ông nghe vậy bèn nhịn ăn rau vi mà chết)… Theo quan niệm đời sau, hai ông là những “anh gàn” mặc dù trung thành với chủ cũ (vua Trụ).

“Mơ giấc bướm” nhắc chuyện nhà triết học Trang tử nằm mơ thấy mình hóa ra con bướm, tỉnh dậy hỏi “Bướm hóa thành ta hay ta hóa ra con bướm ?”.
                

(3) “Tiếng chiêng trống, tiếng loa gào thét”: Cảnh đội quân Hồng vệ bình  hung hăng đấu tố, hạ nhục những người chân chính trong cuộc CMVHVS (1966- 1976).
                   

(4) “Muôn ngòi bút uy nghiêm/ đang ghi sâu mọi việc”: Nhà thơ cảnh báo giai cấp thống trị: Có những Tư Mã Thiên hiện đại đang chép vào trang sử đẫm tội ác của thế kỷ XX này.

NGHỀ MẠI DÂM THỜI CỔ Ở HY-LA

Nghề mại dâm thời Hy Lạp và La Mã cổ

Mại dâm thời xưa được hiểu là hoạt động tình dục để trao đổi những món quà. Đồng thời, nó cũng liên quan đến việc thờ cúng, được coi là việc làm hài lòng các vị thần. 

Hy Lạp cổ đại

Ở Hy Lạp cổ đại, mại dâm khá phổ biến và công khai. Nó được coi là một nghề, phát triển ở mức cực thịnh. Tại Athens, nhà lập pháp huyền thoại Solon được coi là người đầu tiên lập ra nhà thổ hợp pháp và có đặt mức thuế rõ ràng. Mại dâm ở Hy Lạp có ở cả 2 giới, họ đều có thể phục vụ nhu cầu tình dục cho một đối tượng là nam giới.

Hình ảnh gái mại dâm và khách làng chơi được mô tả trên đồ gốm.

Trong thời Thượng cổ Hy Lạp, "hetaera" là từ chỉ những gái mại dâm hạng sang, được phân biệt rõ với phụ nữ mại dâm độc lập (porna). Porna hầu hết là nữ nô lệ được trả tự do, lang thang kiếm sống và làm công việc mại dâm để kiếm tiền.

Ngoài việc duy trì mối quan hệ với khách cũ, họ sử dụng đủ chiêu trò để tìm khách hàng tiềm năng. Dưới đế dép của họ được khắc nổi chữ ΑΚΟΛΟΥΘΙ AKOLOUTHI (Hãy theo tôi). Vì vậy, bất cứ nơi nào họ đi qua cũng sẽ để lại dòng chữ này trên mặt đất, đó chính là ám hiệu của những porna. Khách hàng sẽ trả họ 108 drachma (khoảng 100.000 VNĐ) cho mỗi lần tìm đến.

Một gái mại dâm chơi đàn cho khách làng chơi.

Gái mại dâm mua vui cho khách làng chơi.

Trái ngược với porna, hetaera (vốn được so sánh với geisha) được đào tạo bài bản và không phải chịu cảnh “ăn lương theo sản phẩm”. Họ có học thức, được đào tạo về âm nhạc và khiêu vũ, được phép có mặt trong lúc đàn ông họp mặt, bàn chuyện chính trị (khác hẳn với vợ).

Người phụ nữ này có địa vị cao trong xã hội, có nô lệ phục vụ, được ở ngôi nhà lớn, ăn mặc đẹp và trang điểm cầu kỳ. Phí để trả cho hetaera cũng vô cùng đắt đỏ, mỗi hetaera có thể kiếm 20 - 60 Minas/ngày ( khoảng 2 triệu - 6 triệu VNĐ). 

Phụ nữ hành nghề mại dâm không phân biệt độ tuổi nhưng những người bán dâm nam lại bị hạn chế. Họ phải là những người trẻ vì đến tuổi trung niên, sẽ không còn ai “có khách”. 

Một cảnh hoan lạc từ thời Hy Lạp cổ đại.

Nữ thần Aphrodite là vị thần biểu tượng cho tình yêu, tình dục, sự khoái lạc. Năm 464 TCN, Xenophon - một người đẹp có tiếng đã mang 100 cô gái trẻ đến hầu hạ trong cung điện thờ Aphrodite như một sự tạ ơn.

La Mã cổ đại

Trong Đế chế La Mã, những người thuộc “mại dâm giáo” đều là nô lệ. Mại dâm là một ngành kinh doanh lớn bởi lúc này đã có những quan niệm phóng khoáng về tình dục. Kỹ nữ hành nghề một cách công khai, nhà thổ lập ra được nhà nước thừa nhận. Những người đàn ông có địa vị cao cũng tự do “vui chơi” mà không phải lo sợ bị đánh giá về nhân phẩm và đạo đức.

Kỹ nữ rẻ tiền nhất (phần lớn là nô lệ được phóng thích và con của họ) chỉ có giá phục vụ tương đương một chiếc bánh mì. Họ hoàn toàn không có địa vị xã hội và bị tước đoạt quyền công dân theo luật La Mã.

Dù cả nam lẫn nữ đều hành nghề mại dâm nhưng phụ nữ hành nghề này nhiều hơn cả. Một cô gái hành nghề mại dâm (puella) có thể vừa làm gái điếm vừa làm tú bà (lena). Diễn viên, ca sĩ… nếu thực hiện bán dâm thì cũng là người hành nghề mại dâm.

Gái mại dâm mua vui cho khách làng chơi được miêu tả trên gốm.

Vào tầm giữa tháng 5, người ta còn tổ chức lễ hội có tên là “Lễ tình dục” nhằm tế thần tình yêu Venus (giống nữ thần Aphrodite của Hy Lạp cổ đại). Tại lễ hội, khoảng 200 kỹ nữ để ngực trần và mặc một chiếc váy voan mỏng, cùng dùng dây thừng để kéo đổ một bó hoa rất to được làm từ vải. Điều đặc biệt nhất là trên bông hoa này có đặt một mô hình... dương vật đàn ông.

Mại dâm ở Việt Nam là bất hợp pháp. Theo Điều 18 Nghị định số 178/2004/NĐ-CP, người có hành vi bán dâm sẽ bị phạt cảnh cáo hoặc phạt tiền từ 100.000 đến 300.000 VNĐ; trường hợp bán dâm có tính chất đồi trụy, mức phạt tiền từ 500.000 đến 1 triệu VNĐ.

VẾT ĐEN TRÊN MẶT ÔNG TRỜI

Mắt thường chỉ thấy mặt trời
Xa xôi mà vẫn rạng ngời,chói chang
Kính thiên văn thấy rõ ràng
Mặt trời gớm ghiếc ,tàn nhang đen xì !

Hóa ra chẳng có cái gì
tròn vo như thể hòn-bi-ve tròn !...

langhop 04-6-2012 TD

*Do vết đen hình con chim xuất hiện trên mặt trời mà
từ 05 - 07/6/2012 trái đất có ảnh hưởng mạnh của BÃO TỪ.
Hãy cảnh giác ! (tin từ hãng thiên văn NASA - MỸ )

GỬI...

CÓ AI  TRỞ LẠI NGÀY XƯA

CHO TÔI GỬI NẮNG,GỬI MƯA CHO NGƯỜI

GỬI NƯỚC MẮT,GỬI NỤ CƯỜI

CỎ MAY MỘT ĐÓA BIẾNG LƯỜI...CÒN ĐÂY !

LANGHOP  5-2012  TD

BIỂN LẶNG